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著名文献中的“交而不泄”“还精补脑”

发布时间:2013-09-15 12:15:45作者:百年养生网出处:百年养生网

所在栏目:养生之道

考察历代房中文献、提倡“交而不泄”占多数,提出“还精补脑”者也不少。

马王堆帛书《天下至道谈》对“精”之重要性有明确认识,并指出了宜交而不泄。“凡彼治身,务在积精”、“至精将失,吾奚以止之”。交而不泄,不仅仅是阴精未失,而且还可以达到神清气爽之境界。“神明之事,在于所闭,审操玉闭,神明将至”,“十动产神明”。

《十问》中,第一、三、四、五、六、十都直接提到了交而不泄为房中养生之关键。“必乐而勿泻,材将积,气将储,行年百岁,贤于往昔”。食阴为“复奇之方通于神明”。值得强调的是,第十问中,指出了“接阴之道,以静为强,平心如水,灵露内藏”的原则,在交合中,男子的神闲气足,心平气和,方能达到采阴补阳之目的。

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《合阴阳》专有“十动”一节,阐交而不泄之旨,“九而通神明”。性交若有十已之征,则“中极气张,精神入藏,而通神明”。

葛洪肯定了还精补脑之说,但也明确指出其作用的局限。“夫阴阳之术,高可以治小疾,次可以免虚耗而已”,“善求其术者,则能却走马(即防止泄精)以补脑,还阴丹以朱肠,采玉液于金池,引三五于华梁,令人老有美色,终其所禀之天年”,“房中之法十余家,或以补求损伤,或以攻治众病,或以采阴益阳,或以增年延寿,其大要在于还精补脑一事”。

但葛仙翁一生以炼金丹为务,认为服药为长生之本,行气可助服药之效,而房中可助行气之力。服药、行气、房中三者,不是顺序上差异,而是效用上层次之不同,可见他对房中之轻视。令人觉得不可理解的是,他谈到黄帝则不然,认为“黄帝自可御千二百女而登仙”,遂为后世御女多多益善之徒留下借口。

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陶弘景养生的观点宜仔细推敲。如我们前面曾指出,《养性延命录》中或有后世掺杂文章。但总的说来,他是提倡交而不泄、交而少泄的,认为“凡养生在于受精。若能一月再施精,一岁二十四气施精,皆得寿百二十岁。”从文献看陶氏还同意御女多多益善。但他有感于当时“黄赤合气术”的泛滥,而在《真诰》中警示世人:“呜呼危哉!此虽相生之术,俱度之法,然有似骋冰车而涉乎炎州,沧火盘以浪子溺津矣!”此外《千金方》、《素女经》、《玉房秘诀》、《洞玄子》、《修真演义》、《医心方》、《既济真经》、《三元延寿》、《遵生八笺》《摄生总要》等对“交而不泄、还精补脑”也大多是提倡和肯定的。

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文章评论

  • 胖纸都很萌评论: 房中术是门学问。

  • 周敏评论: 古人很喜欢研究房中术。

  • lwjcy评论: 古人对这个研究很透彻。

  • 快乐小丫评论: 适可而止。

  • sdfastewr评论: 次数有要求吗?

  • bailanh084评论: 小年轻要适可而止。

  • 娄123评论: 什么都要适当。

  • 星光千金评论: 老年人也应该适当房事。

  • 蓝梦评论: 房事也是养生的一部分。

  • 爱雪初见评论: 中国人就喜欢补肾。

  • 四袋苹果评论: 以形补形。

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